DI qvanti onesti & diletteuoli spassi possono ha uer le persone umane, si uede per chiarissima esperien za, che niuno è tanto comodo, & tanto caro quanto quello, che si ha dal legger cose liete & piaceuoli. Percioche tutti glialtri spassi conuien quasi che si prendano, ò con l'interuenimento d'altri, & questi noi non possiamo hauer continui, nè quando ò come uo gliamo, ò con modi che tosto stancano, & fastidiscono, sì come è il mangiare, il bere, & l'altre sì fatte cose, ò con pericoli, trauagli di mente, spese, & molte uolte con fine dannoso ò spiaceuole, si come sono l'andar' attorno, i giuochi, gli amori, & molt' altre cose tali, che quì non è mestiere di spiegar più distesamente. Là oue nel leggere, noi possiamo da noi stessi gouernarci à tutto uoler nostro, soli, accompagnati, poco, molto, senza spesa, senza pericolo, senza danno, senza trauaglio, ma con piena satisfattione, & contentezza di noi medesimi. Et se questo sì perfetto solazzo, & questo sì gran solleuamento dell'animo è commune uniuersalmente ad ogni huomo, & ad ogni donna di non in tutto basso & uil'animo, alle donne è poi tan to più utile & necessario, quanto Giouan Boccaccio seppe molto ben con ra gioni mostrare al mondo nel primo proemio delle sue giornate, oue distesamente mostra, che quasi à tal solleuamento delle donne sole, egli s'era posto à scriuer quel libro. Nel quale se egli hauesse poi così ben saputo eleggere una cosa importantissima, & fuggirne un'altra, non è alcun dubbio, che egli sarebbe stato degno di somma lode, & hauria pienamente asseguito l'inten to suo di far cosa gratissima alle uere donne, & per rispetto loro, & per quello di se medesimi, anco a gli huomini di gentil'animo. Quella cosa, ch'ei non seppe eleggere, è il uerso, il quale non è alcun dubbio che molto più diletta, molto più uagamente si legge, molto più efficacemente fa impressione ne gli animi nostri, & molto più lietamente ci lascia la forma sua nella memoria, che le prose non fanno. Quell'altra, che egli non seppe, ò per grande imperfettion di giudicio in questa parte, & di natura, non uolse fug gire, fu il metter tante cose lasciuissime, disonestissime, & ueramente scelerate, quante se ne ueggono dall'un capo all'altro di tutto quel libro, non perdonando ad onor di donne maritate, non di uedoue, non di monache, non di uergini secolari, non di commari, non di compari, non d'amici fra loro, non di preti, non di frati, & finalmente non di Prelati, nè di Cristo, & di Dio stesso, come si può chiarir da tante scelerate nouelle, & da tante scelerate parole sue, come è quella, Et così tratta Cristo, chi gli mette, le corna in capo, & altre moltissime, che per certo è cosa da stupire, come non solamente i principi, & superiori, ma nè anco i ladri, & i traditori, che si facciano pur chiamar Cristiani, habbiano mai comportato d'udir quel nome, senza segnarsi della santa croce, & senza serrarsi l'orecchie, come alla più orrenda, & scelerata cosa, che possano udire l'orecchie umane. Ma la na tura nostra è tanto corrotta, che non solamente non si è fuggito come cosa abomineuole, ma si è desiderato da ciascheduno, et è salito in tanta stima, che l'han chiamato il padre della Lingua, il Cicerone Toscano, & per fino à muouersi il Dolce, il Rvscelli, il mio Bembo, & tant'altri rarissimi ingegni à far da esso le regole, ad esporlo, à dichiararlo, & à metterlo sopra i sette cieli. Onde non è poi stato marauiglia se ambitiosi di questa sua gloria, si sien posti de gli altri à far le Nanne, & le Pippe, le Puttane erranti, & per fino à quel libro, che ha per certo offesa troppo altamente la maestà della gentilissima Città di Siena, il sapersi che egli fosse fatto da persone nate & nodrite in essa. Io adunque, la quale ho ne' primi anni miei hauuta più notitia del mondo, che ora con miglior senno non uorrei hauer'hauuta, & la quale in me stessa, & in altre molte ho ueduto di quanto gran danno sia ne i giouenili animi il ragionamento, ma molto più la lettione delle cose lasciue, & brutte; & d'altra parte cono scendo quanto le donne, et gli huomini sien uaghi di leggere ò d'ascoltar cose piaceuoli, andar per qualche tempo ricercando, quasi tutti i libri d'istorie, ò di poesie, che hauesse la lingua nostra. Oue risolutami, come ho detto, che per certo la poesia per molti rispetti, ma principalmente per quella del uer so, è molto più grata ad ogni persona, che tutte l' altre, trouai finalmente, che Morganti, Ancroie, Inamoramenti d' Orlando, Boui d' Antona, Leandre, Mambriani, & finalmente l' Ariosto stesso non mancauano di questo gran uitio di contenere in essi cose lasciue, & disoneste, & indegne, che non solamente monache, donzelle, ò uedoue, nè maritate, ma ancora le donne publiche se gli lascino ueder per casa, non essendo però cosa nuoua, che ad una donna per necessità, ò per altra mala uentura sua, sia auenuto di cader' in errore del corpo suo, & tuttauia si disconuenga, non men forse à lei, che all'altre, l'esser disonesta, & sconcia nel parlare, & nell'altre cose. Dico adunque, che con questa mia saldissima intentione di trouar qualche libro di uaga & diletteuole lettione, oue non fosser cose disoneste & brutte, io doppo l'hauerne riuoltati quanti me ne poterono capitar'in mano, trouai finalmente questo bellissimo libro in lingua Spagnuola, nel quale si trattano tante, & così uarie cose, che per certo non sò se altro più giocondo nell'es ser suo ne sia in alcuna lingua. Et è poi tutto castissimo, tutto puro, tutto Cristiano, oue nè in essempi, nè in parole, nè in alcuna altra guisa, è cosa, laquale da ogni onorato & santo huomo, da ogni donna maritata, uergine, uedoua, & monaca non possa leggersi à tutte l'hore. Anzi sempre dall'un capo all'altro si uede, che l' Autore di esso libro ha hauuto pensiero di tirar con uaghezza, con dolcezza, & con piacere, & diletto grandissimo gli ani mi cosi delle donne, come de gli huomini alla uita onesta, giusta, & santa. Ma uedendo io, che à questo libro mancaua quella importatissima perfettione, ch'io dissi auanti, cioè la uaghezza del uerso, per esser dall' Autor suo stato fatto in prosa, io, per mio essercitio, & piacere, & per far'anco, se fos se possibile, cosa grata & utile al mondo, mi disposi di farlo in uerso. Et hauendo considerato & inteso da molti giudicio si la diuersità de gli stili in quei libri d'ottaua rima, che fin quì si son uisti, trouai, che alcuni uanno tanto serpendo à terra, che ogni animo non del tutto basso si sdegna pur di uederli, non che possa dilettarsi à leggerli. Altri all'incontro hauendo aspi rato à quasi piacer solo à i dotti, si sono alzati tanto, che non solamente, à i mezani, & principalmente alle donne, ma anco à i dotti stessi danno in mol ti luoghi da fare per farsi intendere, & si ueggono ad ogn'ora cõmentatori, & espositori sopra di loro, come nelle leggi, & nella filosofia. La onde io ho procurato di tenermi con quei che han seguita la uia di mezo, si come è stato il Pulci principalmente, e'l Boiardo, & il Mambriano. I quali ancora non son restata di far pruoua d'auanzare in quelle cose, che in quanto allo stile, per hauer la facilità, & la uaghezza insieme, mi son parute opportune. Nella lingua poi, ho uoluto seguir non quella d'una sola Prouincia, ma quella di tutta la nostra Italia, & che communemente è in bocca delle persone chiare, & giudiciose. Nel che tutto io mi son sempre ualuta del parere, del consiglio, & dell' aiuto di quante persone dotte, & giudiciose ho potute hauere. Col sincero & libero parer de' quali, io mi con fido d'hauer procurato al mondo un libro, da essergli gratissimo per ogni parte, & da potersi leggere con piena dilettatione & utile di ogni sorte di persona onesta & buona. Il che quando così sia, com'io desidero & spero, sarà ufficio Vostro, gentilissimi spiriti, d'aggradirne solamente la buona intention mia, & di tutto dar lode à Dio solo, dal qual solo uiene ogni bene, & da chi solo io riconosco questa gran gratia d'hauermi in questa mia età non ancor souerchiamente matura, ma giouenile & fresca, dato lume di ridurmi col cuore à lui, & di desiderare, & operar quanto posso, che il medesimo facciano tutti glialtri, cosi huomini come donne.